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红人离现象级红人还差一个社交舆论场

原标题:红人现象红人还差一个社交舆论

  李子柒彻底红了。

  说不清楚先抵达的是赞美还是争议。是由受到赞美而带来的争议,还是由争议带来的正名?显然,对她的讨论已经堪称一部掺杂着多种复杂情感、有着像好莱坞叙事那样,不断有新一派加入混战、峰回路转高潮迭起的大片。

  简单表述这种争议,那就是当一位红人,或者说一件事情引发了更多人关注,参与讨论的群体具有广泛的多样代表性,而每个人的立场、价值观都不一样。

  在大众参与度极高的公众社区,尤其以微博为典型,短时间内多种观点极具碰撞,想法差异到令人咋舌,一条评论下可以衍生出上百条来回辩驳,此时一种奇妙的观感是:谁也无法说服对方甚至持有不同观点的多方。

  这其中更深层的原因,美国著名社会心理学家乔纳森·海特早就做出很好的解释:人的道德判断由情感产生,而在产生了特定道德判断之后才会出现支持判断的理由,之后再用理由去为自己的道德判断辩护。

  知乎用户@飞奔的马达对此进行了进一步科普。

  在海特的著作《象与骑象人》中,这一心理学现象被称为「驾驭大象的骑手」。我们的情感、直觉和感情是一头前进中的大象,作为理性的骑手无法改变大象的前进道路,只能控制其速度,或者提醒路人避让。

  请注意,骑手是为大象服务的。而这头大象去往何处,早就被我们所处的社会环境决定好了,人们的生活环境、教育背景、文化现象等多种因素都有所不同,这意味着产生交流时,两个人的大象所前进方向可能相差甚远。

  因此,完全无法说服对方,是一件相当「理所当然」的事情。

  这套心理学模型可以用来解释很多事情。

  比如,为什么很多人希望守着自己的「宝藏博主」「宝藏乐队」「设计师品牌」,生怕被更多人发现,不愿进行分享和安利。

  一方面,歌手和乐队火了,票更贵更难买,这肯定是出于自身利益的考虑。但另一方面,一旦更多人知晓、参与、评价,会迅速造成对此的审美由单一走向多元,而你无法控制他人的大象走向何方,这是对自己审美判断的潜在威胁。

  被大众审视意味着风险。理想的情况是彼此求同存异、互相尊重,但大多数情况下,每个人都想让对方的那头大象改变方向,与自己看齐。

  毫无疑问,无论面对多少头方向相左的大象,作为内容创作者,从李子柒这样的个人博主,到国产动漫、文艺电影这些类型都需要出圈。

  出圈意味着巨大流量,被更多人关注,而创作者们才能够拥有更好的回报,以此进入内容的良性循环。

  检验话题是否足够大众,红人到底有多红,其实有一些标准,当然并非硬性。

  大张伟在《乐队的夏天》中说,出圈就是上晚会。现在不妨延伸一下,更大的出圈是得到《人民日报》的转发甚至评论。

  这种由下及上、由个体到更高层面的触达并非易事。要说什么平台刚好能做到这一点,甚至本身就是做这件事出身,那么一定非微博莫属。

  十年来,微博恰好就在其中起到承接作用,既容得下小众表达,也同样能够在传播和营销上大下功夫,输出优质内容,让这些好的内容被更多人看到,助力出圈。

  这些内容和红人,甚至并非是微博「原生」或「独家」。但作为最具包容性的社交媒体平台,不管任何平台走出的红人,微博都会接纳和进一步引导和助推。

  淘宝直播以带货为王道,于是诞生了口红一哥李佳琦;快手喜欢接地气的朴实画风,老铁们特别喜欢手工耿;知乎青睐以轻松有趣的方式传达知识,博物馆讲解员河森堡成为网红;B站注重视频内容的新颖和独特,何同学受到很多用户的喜爱;而李子柒最初选择的平台,也并非是微博,而在美拍。

  由微博,他们甚至最初只是简单的同步内容,便被更多人知晓,内容传播的广度有了跨越式的提升。

  科技测评博主@老师好我叫何同学是个典型,他不止一次提到自己对B站的喜爱,在B站发视频就像「回娘家」。

  众所周知,何同学有过一条引爆全网的5G测评视频,这其中起关键性作用的,是微博。哪怕当天遇到志玲姐姐官宣结婚,微博遭遇宕机,何同学遇到「流量黑洞」,甚至一些微博粉丝劝他删了重发。

  很快,何同学的视频第二天就陆续得到包括@谷大白话在内的微博大V们转发,并得到@人民日报的转发评论。以通俗易懂的方式讲述难以理解的新技术,这样的优质内容正是大众喜闻乐见的。

  这条视频,以及何同学一个月后发的涨粉百万后的生活变化,都上了微博热搜。在此期间,何同学每刷新一次,粉丝数便增长上万。

  真正助力破圈,引发国民级别关注度的,是社交舆论场,而不仅仅是在一个单一平台的数据量。

  破圈之后不仅会带来粉丝增长,还会有商业合作。在商业化变现上,多位博主和MCN机构都认为,微博受众对博主的商业化接受度相对很高,因为这里已经培养了用户习惯。

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